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全州湘山寺

2013-09-16 16:01:46 来源: 桂林生活网 阅读



湘山寺妙明塔

  湘山寺位于全州县城内西隅湘山之麓,素有“兴唐显宋”之美誉,“楚南第一名刹”之雅称。创建于唐代至德元年(756年),自唐而兴,至宋而显,成为闻名全国的大丛林,迄今已有1200多年的历史。1944年,日寇发动湘豫桂战役,全州陷落,湘山寺遭遇空前浩劫,宫殿巍峨、楼阁耸峙的湘山寺变成一片焦土残垣。

  湘山寺创建者全真和尚,集智慧与神秘于一身,世寿130多岁,5次受到历代皇帝敕封,全州县名因他而设。他创立的湘山寺,在韩国、朝鲜与越南等地都有广泛影响。

  历经千年的湘山古寺

  湘山寺位于广西桂林全州县境内,原名“净土院”,曾赐额名为“景德寺”、“报恩光孝寺”等,为无量寿佛示现道场。湘山寺创建于唐代至德元年(756年),自唐而兴,至宋而显,从此成为闻名全国的大丛林,号称“楚南第一禅林”,迄今已有1200多年历史。

  湘山寺创建者为全真宗慧禅师(728—867年),湖南郴州人,少年出家,跟随道钦禅师学禅,属禅宗四祖道信大师旁出“牛头宗”法系,不过并未列入禅史灯录中。全真悟道后,到处游方,28岁时,来到邻近郴州的永州湘源县(“全州”古称),“睹湘山峰峦葱郁,林薮茂美”,于是结茅居之,躬耕自给。当地人帮助他创建一处寺院,名曰“净土院”,是为湘山寺之肇始。

  宋僧志磐编撰的《佛祖统记》中云:“(唐咸通)八年正月,永州湘山全真禅师端坐示寂。师郴人,游方至湘山创梵宇曰净土,四方禅众云集受教。会昌初,忽谓其徒曰:‘僧当厄难,宜易衣冠。’一夕髭发俱长,披紫霞衣曰无量寿衣,顶青空冠曰真空法冠。既而武宗果去浮图。宣宗复佛法,师不复去衣冠。世称无量寿佛化现至此。”

  全真差不多是和临济义玄、洞山良阶两位禅师同时示灭的。“会昌法难”前后,全真禅师曾隐居覆釜山12年;唐大中二年(848年),才受邀回到净土院。唐咸通八年(867年),139岁的全真禅师示灭后,如六祖慧能大师一样,留下了真身。

  唐咸通十一年(870年),宰相刘瞻回京途经湘源县,发心出资修建佛塔一座。唐乾符三年(877年),宝塔建成,全真禅师真身入塔。从此,这座藏有禅师真身的“古塔”成为湘山寺信仰的核心。清顺治八年(1651年)孔友德《重修湘山寺志》云:“湘山……为无量寿佛修真宴坐道场……宏起法界,续光大乘,福地洞天,直甲寰海,不独横绝湖州已也,亘千百年来,水火旱涝疫痢兵戈,几经变革,每现无量化身呵护”。

  全真为“无量寿佛”(即阿弥陀佛)化身、湘山寺为无量寿佛道场这种说法,被普遍认可,并被接纳为中国佛教史的常识,成为桂林乃至八桂(广西古称)佛教一张厚重的“历史名片”,如明代高僧憨山在《送建上人游八桂序》中云:“路经湘山,请以质之无量寿佛”;清代康熙年间驻锡全州湘山寺的牧纯禅师也说,“打个喷嚏,惊起湘山无量寿佛。”

  全真禅师和湘山寺的名气后世越来越大。《旧五代史·晋书》云,“天福四年(939年)四月,改湘川县(即湘源县)为全州,从马希范之奏也。”马希范(899—947年),五代时期割据一方的南楚第二任国王。马希范此次奏请,取用的是全真禅师的名讳,禅师在当地的巨大影响力可见一斑。《文献通考·舆地考》云:“晋天福中,马希范奏以永州湘源县置州,以灌阳来属,宋因之,属荆湖南路”,湘源县原属永州,此次改名且升格为州,宋元因之,直到明洪武九年(1377年),才再将全州府降格为全州县,隶属永州府;洪武二十七年(1394年)改为隶属桂林府,沿袭至今。

  历史上,湘山寺曾得到5次敕封:北宋徽宗靖国元年(1101年)敕封为“寂照大师”;南宋高宗绍兴五年(1135年)为真身宝塔赐额“妙明塔”,绍兴十四年(1144年)敕加“慈佑”称号,宁宗庆元四年(1198年)敕加“妙应”称号,理宗绍定二年(1229年)敕加“普惠”称号,清咸丰九年(1859年),敕加“保惠”称号,《大清会典·祠庙》中云,“神周姓,名全真,历代谥为慈佑寂照妙应禅师,……明列入祀典”。

  清康熙五十二年(1713年)曾钦赐湘山寺“寿世慈荫”匾额。当年康熙六十大寿,广西巡抚陈元龙“思建万寿之宫如近九重之阙”,“五华福地,无过湘山,元气钟灵,实开寿佛”,于是在湘山寺东侧筑建万寿宫,恭请皇帝御书匾额挂在无量寿佛大殿,后刻在后山石壁之上,现在尚存。乾隆十五年(1750年),广西巡抚舒辂为皇帝四十岁大寿、册封皇后典礼、崇庆太后六十寿诞等庆典重修此宫,并率通省官员在此“共祝华封”。舒辂《万寿宫碑记》中云,“全州湘山寺,为无量寿佛道场……历宋暨元明,代有兴修”,碑记最后又云,“无量寿佛之梵宇亦与万寿行宫亘古不朽矣”。可见清代全州湘山寺在当地社会、政治、精神生活中仍占据极其重要的地位。北宋初年的著名禅僧石霜楚圆(其弟子黄龙、杨岐分创禅宗二宗)以及清初著名画僧石涛都曾在此出家。

  中韩、中越佛教交流与友谊的历史见证

  今天,韩国也有一个全州市;全州县城的河段叫三江口,韩国全州也有一个河段叫三江口;全州三江口江旁有一座山叫钵盂山,韩国三江口旁边一座山也叫钵盂山。2010年9月,韩国全州市代表团一行来中国广西全州县湘山寺参观考察,其后每年都有韩国游客到此拜访。

  历史上,全州湘山寺与高丽国曾有甚深渊源。据寺志记载,元武宗至大四年(1311年),铁山长老奉高丽国王之命,奉送金轮相顶、八宝毗卢、凤翅帽、金字《华严经》、绣金千佛袈裟、金钵盂等到全州湘山寺。当年七月初六到初七,全州官绅士庶将礼物迎接到寺,拈香顶礼,将衣帽给全真禅师真身穿戴上。自此全州与高丽国开始文化交流。此后高丽国也设地名全州,今韩国全州市与广西全州县有许多地名相同。广西离韩国这么远,高丽国王为何要送贵重礼物到此,颇让人费解。不过,铁山长老奉高丽国王命前来湘山寺之事应属史实,因此事碑记尚存:清咸丰年间湘山寺观音堂后仍有“禅堂钟”一口,为“高丽国师铁山明眼和尚证盟”。

  铁山长老或为铁山琼禅师、雪岩钦禅师弟子,与元代著名禅师高峰原妙同门,且禅道造诣相类。铁山禅师曾受请在高丽国传禅,影响极大,后来又回归并终老中国。明代文琇编撰的《增集续传灯录》中云,“高丽国王钦师道德,具礼币遣使专请师至彼国,玄风大行,得度者甚伙。”明代德清编撰的《八十八祖道影》则云:“高丽国王请为国师,声振海外,后复还石霜,嗣雪岩焉。”铁山禅师曾向高丽国王盛赞全真禅师道德,为无量寿佛化身,国王祈祷有验,于是委托即将归国的铁山禅师奉施宝物来全州供养禅师真身。

  湘山寺后山石壁上另有一首题诗云:

  “咸通以后紫云雷,日月乾坤自阖开。已解空门还太始,尚留卓后傍飞来。

  昙花春朗湘山岭,贝叶秋澄楚水隈。劫火久灰真性在,传灯照处是天台。”

  这首诗写于“乾隆癸卯冬”,即乾隆四十八年(1783年),落款为“安南国朝贺使湛轩黄仲政题”。查《文献通考》,黄仲政此次朝贺,当年11月到长沙。皇帝因即将南巡,下旨让他们次年3月到江宁城接驾,不必再到北京。黄仲政应在11月初经过全州,游览湘山寺之后,题写了这首诗。从诗的内容看,黄仲政对于全真禅师的故事非常熟悉,可见当时湘山寺在安南(今越南)亦有广泛的知名度。

  另寺志云,寺内原有“安南国使张公留题石刻”。“张公”为礼部郎中张易贲,清康熙五年,安南国缴送永历印绶,朝廷派遣翰林学士程芳朝、礼部郎中张易贲出使安南,册封其王为“安南国王”。张易贲途经全州,游览湘山寺,留下石刻。

  重建湘山寺,传承无量寿佛文化

  湘山寺历史上多次重建,不过从未长期荒废。全真禅师留下的真身,于明万历十四年(1586年)二月初八自焚,只留下齿骨。其后不久,广西都司军政李同春受母亲嘱托,购买奇异香木,为寿佛雕刻塑像,齿骨装入其中,俨然如旧,祈祷仍然灵验。清初,清军曾在全州与南明永历军队多次作战,寺庙损毁严重,孔友德《重修湘山寺碑记》中记录当时的情形为“荒榛蔓草,瓦砾尘垢,灰劫沦习”,孔捐资千金修葺,基本恢复旧貌。湘山寺的“龙凤山门”建于唐咸通二年(861年),历经唐、宋、元、明,直到清代仍是原样,不过已“倾颓特甚”,嘉庆十八年(1813年)借着重修妙明塔的机会,才重新修建了山门。道光二十一年(1841年)重修寿佛殿、东西廊庑、垣墙、钟鼓楼、真空亭、毘庐殿、妙明塔。这是寺志记载中规模比较大的一次重修。

  历史上的湘山寺占地五六百亩,殿堂林立,弘丽宽敞,建筑有红门楼(上书“自唐始”三字)、布金楼、万象阁、君子阁、真空亭、映瑞堂(供奉观音菩萨)、大悲阁、敕书楼、准提阁、协天宫、关帝殿、四金刚台、种福堂、隐德堂、旃檀林、三教堂、华严堂、净土院、天台院、十方院等,妙明塔前专门建有护塔天龙堂,另有庵堂亭阁几十处。明代州属僧正司也设在湘山寺内。明代嘉靖年间修建的“无量洞天牌坊”在大山门外,南面有寿佛像,北面是观音像,另有二十四诸天、十八罗汉、十二圆觉、八金刚、四菩提、二神将等像,这种建筑格式是比较独特的。

    妙明塔系宋淳祐年间为安葬全真大师肉身所建,其时香火甚旺,北宋徽宗游南岳时前来顶礼膜拜,南宋高宗钦赐名为“妙明塔”,系广西最古之寺塔。 妙明塔为七级浮图,高26米,底层直径6.8米,结构奇特,巍峨壮观。它外八方,内六方,中空,壁道回曲,螺旋而上。内在历代碑刻二十余幅;塔顶呈葫芦状,悬有铜铃数十个;风拂铃响,悦荡虚空;凭栏远眺,清风羽、玉华山、三江水及古城新貌尽收眼底,令人心旷神怡,其乐无穷哉。

    妙明塔周转秀地堪称“艺术宝库”,设有历代摩崖石刻、诗词、芳兰石碑等数十块,尤其著名有清代石涛和尚的石刻兰花,康熙御笔亲题“寿世慈阴”,与当代全州文桥籍人任纯道教授题辞“妙明塔”交相辉映,崖壁生辉,吸引中外香港睹而忘归,叹为观止。妙明塔历经千余载,仍雄立楚南。登塔观光,已为中外游客一大乐事。湘山寺现存佛教文物有各类石刻,观音像、妙明塔等;另外还有著名的自然遗产“洗体岩泉”。

  湘山寺的宏大规模及多种独特建筑一直保持至抗日战争前。现在寺内仍有清光绪年间的放生池群雕,是就着一整块青石雕凿而成,占地300多平米,池内所雕青狮、麒麟、蛙、鱼、龙、龟、蝙蝠等等25件,惟妙惟肖,栩栩如生,规模与艺术水准为国内所仅见,可以想见当时湘山寺雄厚的财力与宏大的建筑布局。

  民国十四年(1925年),陆荣廷在湘山寺通电全国,宣布下野;民国二十四年(1935年),湘山寺举行受戒大会,僧尼近千人汇聚湘山寺;民国三十一年(1942年),主持月楼法师圆寂,200多僧尼为其举行法事活动;抗战期间,戴安澜将军曾在湘山寺养伤,此后将军远征缅甸,牺牲后,遗体运回全州,1943年4月,湘山寺为将军举行了万人公祭大会。

  1944年,日寇发动湘豫桂战役,9月,全州陷落,湘山寺遭遇空前浩劫,残存仅剩宝塔、真武楼、天王殿、红门楼、放生池和大雄宝殿;1945年8月,日寇撤退前,偷走了妙明塔上的夜明珠,这还是当年高丽国王奉赠的宝物,日寇最后以汽油焚毁了大雄宝殿。至此,宫殿巍峨、楼阁耸峙的湘山寺变成一片焦土残垣,宝塔内全真禅师木雕像及其中珍藏的齿骨舍利亦不知所踪。

  上世纪五六十年代,湘山寺废墟之上建立起全州高中。1987年,县政府从县高中占地范围内划拨一小块土地,邀请本地出生的怀善法师主持恢复湘山寺,他筹资35万余元,修建了无量寿佛殿等。其后,怀善弟子容平法师十余年如一日,含辛茹苦,到处化缘,又重修了大雄宝殿、天王殿、天王殿配殿、土地庙等建筑;湘山寺天台院宝庆法师筹集善款修建了观音殿其两个配殿。目前,湘山寺规模为五六十亩。

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